Akışkan cinsellik: cazibe standart kategorilerden kaçtığında
Cinselliği kavrama biçimi giderek daha karmaşık hale geldi ve hala sürekli evrim halinde.Şimdiye kadar tanınan kategorilere güvenmek artık mümkün değil ve kişinin cinsel alanına tam bir özgürlük içinde yaklaşmak için önyargıların ötesine geçmek gerekiyor. Son yıllarda cinsel akışkanlık kavramı, kişinin kendi yöneliminin ötesinde cinselliği deneyimlemenin tamamen yeni bir yolunu tanımlama ihtiyacından doğan bir ifade olan, giderek daha fazla yer edinmiştir.Karmaşıklık göz önüne alındığında, konuyla ilgili hala çok az netlik vardır ve bu cehalet artık anakronik olarak hatalı ön yargılara ve klişelere yer bırakıyor.Bunun hakkında konuşmak ve toplum içinde giderek daha kapsayıcı bir tavır almak bu yüzden önemlidir.Haydi akışkan cinselliğin anlamını, bilimin bu konudaki görüşlerini ve nasıl farklılaştığını birlikte keşfedelim. cinsiyet akışkanlığından.
Devam etmeden önce bu videoyu izleyin ve seks hayatınızı büyük ölçüde iyileştirecek tüm sırları keşfedin!
bilim ne diyor
Akışkan cinsellik veya cinsel akışkanlık, tamamen yeni bir kavram değil, 1900'lerin ortalarından beri araştırılıyor. Alfred Kinsey, cinsel akışkanlıktan ilk bahseden kişidir ve bunu iki yayında yapar: "Erkeklerin cinsel davranışı" ve "Kadınların cinsel davranışı". Böylece biyolog, tamamen heteroseksüel bir kişinin gösterge değeri olan 0'dan yalnızca eşcinsel bir bireye karşılık gelen bir sayı olan 6'ya kadar değişen 7 seviyeye bölünmüş bir cinsel yönelim sınıflandırma sistemi olan "Kinsey Ölçeği"ni tanıtıyor. Bu alandaki araştırmaların erken bir aşaması olan Kinsey, bugün bildiğimiz diğer tüm yönelimleri tamamen göz ardı etmişti, ancak erkeklerde eşcinselliğe doğal bir yatkınlık olduğu gerçeğini ve dolayısıyla erkek cinsiyetinin cinselliğinin daha önce fark etmişti. tamamen durağan ve kararlı değildi.
2000 yılında, Roy F. Baumeister, erkek ve kadınlarda cinsel içgüdünün nasıl temel olarak sosyo-kültürel faktörlere bağlı olduğunu vurgulayarak "erotik plastisite" kavramını tanıttı. Sosyopsikolog ayrıca, 2014 Katz-Wise çalışmasının kanıtladığı gibi, erkeklerin "heteronormativite" ya da "heteronormativite" tarafından daha fazla koşullandırıldıkları için seksi özgür bir şekilde deneyimlemek ve yaşamak için mücadele etmeleri nedeniyle, kadın cinselliğinin erkek cinselliğinden çok daha esnek olduğunu savunuyor. toplumun heteroseksüelliği tek meşru yönelim olarak tanıma eğilimi."
Baumeister'in tezini benimsemek, 10 yıl süren bir araştırma çalışması yürüttükten sonra, cinsel akışkanlık fikrini resmen teorize edebilen Lisa Diamond. Aslında psikolog, 11 heteroseksüel, 38 lezbiyen, 27 biseksüel ve 24'ü belirli bir yönelimi olmayan 100 kadından oluşan bir örneklemle görüştü ve görüşmeyi 5 yıl boyunca tekrarladı. Diamond, zaman zaman aynı sorulara verilen cevapların çoğunun değiştiğini ve deneyin sonunda, katılımcıların üçte ikisinden fazlasının başlangıçtaki yönelimlerini sorguladığını veya kendilerini tanımlamamayı tercih ettiğini kaydetti. Bu çalışma sayesinde cinselliğin, özellikle kadın cinselliğinin oldukça esnek olduğu ve zamanla ve belirli bağlama göre değişebileceği ortaya çıktı.
Akışkan cinsellik ne anlama geliyor?
Bugün cinsel alanla ilgili her şey, her türlü tanımlanmış ve kesin sınıflandırmadan kaçmakta ve nüanslı ve yönler açısından zengin görünmektedir. Bu, Lisa Diamond'ın şu terimlerle bahsettiği akışkan cinsellik tanımını karmaşıklaştırır: "Cinsel akışkanlığı tanımak, şu anda cinselliğinize ne kadar güvenirseniz gösterin, yarın - veya on yıl içinde - bir deneyim yaşayabileceğiniz anlamına gelir. sizi tam olarak cinsel azınlıklar sahasında konumlandıracaktır.” Genel olarak bu ifade ile cinsel yönelimimizi hayatımızda karşılaştığımız olumsal durumlara göre özgür ve değişken olarak tasavvur edebilme imkanını belirtiyoruz. Kendimizi açıkça heteroseksüel olarak görsek de, aynı cinsiyetten insanlara karşı çekim hissedebiliriz ve bu nedenle içimizde bir biseksüellik biçimini fark edebiliriz.Bu özellikle o andan önce hiç yaşamadığımız belirli deneyimlerimiz olduğunda olur.Bu, kişinin kendi cinselliğinin yaşayamayacağı anlamına gelir. sabit ve önceden belirlenmiş kategoriler tarafından belirlenebilir, ancak umarız gider yavaş yavaş, yeni ve öngörülemeyen deneyimlere açılıyor.
Akışkan cinsellik bir cinsel yönelim değildir
Akışkan cinsellik söz konusu olduğunda, cinsel yönelim kavramıyla karıştırılmamasına özen gösterilmelidir. Aslında cinsel akışkanlık, heteroseksüellik, eşcinsellik, biseksüellik, aseksüellik, panseksüellik vb. gibi mevcut yönelimlere bir katkı sağlamaz. Bunlar, kişinin ilgi duyduğu kişinin cinsiyetini ve cinsiyetini belirtir ve kişinin cinsel kimliğini tanımlamasına yardımcı olur. biyolojik cinsiyet, cinsiyet kimliği ve cinsiyet rolü ile Akışkan cinsellik, pratikte oryantasyonu yaşama şeklimizi ifade ettiğinden ve bu mutasyonlara tabi olduğundan, kesin ve sabit bir kavram olmadığı için bu kategorilerin hiçbirine girmez. Kendinde belirli bir akışkanlığı tanımak, deney yapma cesaretine sahip olmak, seksin tüm nüanslarını keşfetmeye hazır olmak ve o ana göre hissedilen her türlü çekiciliği şımartmak demektir.
Akışkan cinsellik ve cinsiyet akışkanlığı: ne değişir?
Cinsel akışkanlık konusuna değinirken, cinsiyet akışkanlığı kavramından da ayrılmalıdır. Erkek ya da kadın, herhangi bir cinsiyetle özdeşleşmediğinde ve bu nedenle geleneksel kategorilerden kaçtığında, kendisini resmi olarak bir kadın ya da erkek olarak tanımak istemeyen bir kişi cinsiyet akışkanıdır. Yine akışkanlık terimi, bireyin kendini tanımlamayı tercih ettiği, daha doğrusu biyolojik cinsiyeti temelinde tanımlamadığı özgürlüğü ifade eder.
İtalya'da akışkan cinsellik kavramı
Ne yazık ki, bugün hala cinsel akışkanlık fikri etrafında pek çok soru ve az cevap var. Özellikle İtalya'da cinsellikle ilgili konularla uğraşırken belli bir çekingenlikle karşılaşmak mümkün. Biraz hantal bir dini miras ve oldukça seyrek bir bilgi sistemi nedeniyle, erkekler ve kadınlar cinsellikleriyle ilgili olarak yetersiz güncelleniyor, genellikle tabular ve yanlış önyargılarla kırpılıyor. Bu, kendilerini geleneksel kategorilerde tanımayanlar için kişisel kabul sürecini zorlaştırabilir, çünkü akışkanlıklarını meşrulaştıracak ve yargılanmadan veya güvercin deliğine uğramadan özgürce yaşayabilecekleri bir alan bulamazlar.
